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        對無意識的態度_與思想家交談

        時間:2020-09-28 百科知識

        對無意識的態度_與思想家交談

        古希臘人像兒童那樣,對無意識毫不控制;他們不跟自己的身體和感情過不去。他們的思想和他們的感情協調一致。因此,古希臘最優秀的人像雕塑都帶有寧靜的神情。

        在羅馬帝國時期,放縱代替了和諧。遠古的宗教失去了對人們的控制。這時的羅馬人不受任何約束。他們在性生活上放蕩不羈,為所欲為;在飲食上毫無節制,暴飲暴食直至厭膩,再服用催吐劑以繼續大吃大喝是常有的事。(www.bjfsgh.cn)

        緊跟著這一時期的道德無政府主義而來的是一時的道德專制主義。此時的西方人傾向于對無意識加以控制。這種抑制無意識的傾向不僅在基督教文化中顯而易見,而且在太陽神崇拜、新柏拉圖主義哲學和斯多葛哲學中也顯而易見。基督教在對其他宗教占據了優勢以后,就把意識與內省引入了西方世界。基督教靠抑制無意識提高了西方人的意識水平,這與人在青少年時期通過抑制無意識而提高意識水平相似。

        對無意識的抑制在文藝復興時期有所放松,但在基督教改革時期又猛烈地回潮。這個回潮對被禁欲的新教影響很深的國家(如英國和美國)沖擊格外強烈。這個新的抑制的回潮在道德嚴明的維多利亞時代繼續了下來。后來,抑制又受到反抑制潮流的沖擊。到了20世紀初,無意識開始擺脫抑制的枷鎖。20世紀的藝術家對無意識聽之任之。維多利亞時期的道德觀被放任的道德觀所代替。

        19世紀即維多利亞時代,忽略無意識;20世紀則忽略“超我”、服從無意識。19世紀把性看作生活中可有可無的東西,或人所無法避免的惡行;20世紀則把性看作生活中至關重要的東西。這兩種看法都是片面的、夸大的和錯誤的。我們的時代的任務是在意識和無意識之間尋求平衡,是在對無意識的壓抑和對無意識的放縱之間尋求平衡。

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