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        青少年時期的各個階段_與思想家交談

        時間:2020-09-28 百科知識

        青少年時期的各個階段_與思想家交談

        在青少年時期,來自潛意識的“力比多”向“自我”進犯,進而促使諸如狂暴和欺騙等行為的產生。“力比多”還導致異性間相互愛慕的感情,愛情和友誼就在這一時期萌發。

        在一個人15歲時,意識由于懼怕從潛意識里沖將而來的“力比多”而開始抑制它并美化它。這種抑制導致禁欲主義生活方式的形成。年輕的福樓拜就是這樣的一個例子。

        福樓拜說,他在15歲的時候曾想過做結扎,并“在整整兩年的時間里,從未正眼看過女人一眼”。年輕的紀德也過著淡泊的生活,他嚴格地按照一個作息時間生活;他在電車和操場上看歌德的小說;在木板上睡覺,還在半夜三更起來禱告。韋爾斯也在青少年時期奉行苦行主義。他在自傳里寫道:“我和哈里斯一散步便長達一小時。我總是堅持每小時要走四英里路。在散步途中,我們總是氣喘吁吁地喊叫著談話。”[7]

        在青少年時期,“力比多”有時會表現出來,有時會受到抑制,也有時會被美化。當對“力比多”的抑制表現為苦行主義生活方式時,對“力比多”的美化就表現為如饑似渴的求知欲。舉例說,休謨“先是經歷了一段高度緊張的智力開發和讀書的狂熱,隨后就在18歲時經歷了一次精神的崩潰”。年輕的拿破侖也充滿著強烈的求知欲。“在青少年時期,讀書到了一發不可收拾的瘋狂地步。他如饑似渴地閱讀所有能搞到的書。”[8]

        在這些年里,青少年的精神是不和諧的:“超我”的力量不堅定,“原我”則時而反抗。結果,青少年的情緒就波動不已。他時而興高采烈,時而意志消沉。他會今日奉行苦行主義,明日奉行享樂主義。這些情緒的波動也會在他的工作習慣和飲食習慣上表現出來。

        為了控制“原我”和提高意識的水平,有必要采用抑制和道德約束的手段。然而,當控制“原我”和提高意識水平的任務結束之后,抑制和道德約束就逐漸被拋棄了。人到了18歲左右,道德家就讓位于理論家了。道德家關心的是倫理道德,他致力于控制自己,并把自己的事務管理得井井有條。理論家關心的是政治,他致力于在世界歷史上為自己爭有一席之地。(www.bjfsgh.cn)

        理論家和道德家一樣,具有不平衡的個性。他犧牲無意識,偏愛意識。由于意識是個人的,無意識是集體的,像青少年那樣偏愛意識就導致一種夸大自我并厭惡社交的個性。正如榮格所指出的,如果說對個人主義的夸大和對集體主義的夸大都是精神病的起因的話,青少年的精神病就起因于對個性的夸大。青少年時期是暫時的輕度瘋狂期。

        對個性的夸大使青少年對他人的感情漠不關心,并把自己關閉在與世隔絕的天地里。在陀思妥耶夫斯基的小說《少年》里,19歲的主人公有這樣一段表白:“總的來說,我不習慣跟人在一起,無論是誰都一樣。……我躲在自己給自己建造的硬殼里。”年輕的笛卡兒厭惡社交到了極點,他在18歲到20歲之間,幾乎從未邁出過自己的房門。他的地址對家人和朋友都嚴格地保密。[9]

        為了表現自己與他人的區別并加強個性感,青少年往往嚴格地保守一項秘密。陀思妥耶夫斯基小說的主人公又說:“我的‘秘密’使我在軟弱與痛苦時有所寄托。……有時候,當我想到我會向別人透露我的‘秘密’并因此而變得一無所有時,我就會渾身打起冷戰。”[10]

        保守秘密是青少年時期的特征,泄露秘密則是后青少年時期的特征:開始只向一個朋友泄露,然后就向越來越多的人泄露。不僅是個人,有時整個社會或社會的某個團體也保守秘密以建立特征感。古代許多宗教組織都強調保守秘密。

        為什么人在青少年時期保守秘密、偏愛意識、夸大個性并表現出暫時的瘋狂呢?所有這一切都是為了兩個目的:樹立個性特征感和提高意識水平。那些沒有經歷過青少年時期的危機和瘋狂、平平穩穩地度過了青少年時期的人到頭來就缺乏鮮明的個性特征,也無法獲得高級的意識水平。

        隨著青少年的逐漸成熟,他的個性感變得愈加強烈,他對無意識的抑制也隨之減弱。苦行主義不是目的,它不過是一種手段而已。不管幾千年來哲學家們怎樣諄諄教誨,人生的目的絕不是用理性控制感情和用意識控制無意識。人生的目的是求取內心的和諧并獲得個性的平衡。

        我們還可以用抽象的、形而上的語言來描述青少年。兒童生活在有限的世界中,無限的世界對他來說是陌生的。青少年則已窺見無限,他愛上了它,并追求它。然而,在他追求無限的同時,卻失去了有限。這就是青少年的抑郁感的由來。他生活在云端里,他是地上的陌生人。他在永恒中快樂無比,在現時中苦楚難言。成年人的任務則是在永恒與現時中都同樣自在逍遙。青少年期可稱為對無限的發現,成年期則可稱為對有限的發現。

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